补阳类药物是一种较为特别的中药，咱们能够从补阳类药物的代表药物狗脊谈起。
一、补阳药怎样补阳
狗脊之味苦而甘，性微温，归于肝、肾经。其工效为：补肝益肾，强腰健膝，祛风利湿。
徐灵胎说：“此以形为治。狗脊遍体生毛而多节，颇似狗之脊。诸兽当中，惟狗狡捷，而此药似之，故能入筋骨陷阱之际，去其停滞寒湿之气，而使之健旺利捷也。老头精血衰，则筋骨缝隙中尤不能伸展，故于此药为尤宜也。形同而性亦近，物理盖可推矣。”
徐氏所谓之以形为治，亦即象形而治之义，其真旨并不是说药物的形态就可以诊疗疾病，倘若是这样的话，咱们随意用面粉诽谤一个狗脊形态的东西，它就具备狗脊所具备的机能了吗？显然不是这样的。
象形学说有其更深入的实质，这一点当代药理也没法评释得透澈。狗脊的生物成份不过便是淀粉和鞣质，不管怎样也得不到它具备补肝益肾而强腰健膝的工效。由于，狗脊内涵还含有一种机能性的药用性质，这正是任何科技都窥察不到的非本色性的机能，它就像人体的经络同样，客观存在却没法被正常人直接感知。
对于象形学说的实则，说得更深入一点，那便是天地万物都存在的理、象、数这三个基根源则。
南怀瑾说：“凭借《易经》的意见看天地的万事万物——人生也好，心思也好，心思也好，都有它的绳尺和情理。以咱们当代的观点而言，理是属于哲学的，天地间万事万物既都有它的理，也必有它的象；反过来讲，天地间的任何一个形势，也确定有它的理，同时每个形势，又确定有它的数。比如这个灌音带，是灌音用的。它能灌音，此中有很多理；灌音带的状态、巨细以及它还会放做声响，便是它的象；这卷灌音带，多少分钟能够录完，有多少长，多少宽，这便是它的数。万事万物都有它的理、它的象和它的数。”
另一方面，通常药物都存在这样的性格：天然性与自己性。狗脊之形自但是生，并非经任何人为的变换，它之因而成长成这样的形态，就确定有它存在的情理，而这个情理，便是象形学说的本色，而狗脊的这个天然生成的属性，便是它的天然性。固然，不同的狗脊其药效虽大概雷同，但却自有轻微的差别，这是由其自己性而决计的。
狗脊的质量甚是坚固，这充裕讲解它自己的精气是很充裕的，因而它就具备很强的补益精气的影响，也就长于补肝益肾。这边说的精气，也便是这个气，很多人都不睬解，西方医学更是没法担当，因为就在于它虽客观存在却又没法感知，即使能够感知但也很难把握它的一块。就拿水和水蒸气来讲吧，它们在化学的物资机关上都是由水份子构成的，但很显然的是，它们最少在温度上存在差别，故其工效也必然存在差别。这与实证科学好似是对峙的，但这却恰好是中医的特征。
在补阳类药物里，有几味药物具备显然的祛风利湿的工效，它们离别是：巴戟天、狗脊、仙茅、淫羊藿。入门者能够将它们取字拼句地演绎影象它：天狗仙羊祛风湿。这边的“天”指代巴戟天、“狗”指代狗脊、“仙”指代仙茅、“羊”指代淫羊藿。此中，巴戟天、仙茅与淫羊藿都具备辛味，它们之因而能祛风利湿是很好明白的。惟独狗脊不具备辛味，倒是味苦而甘，它是经过甚么方法来祛风利湿的呢？
中药的治病工效不过经过祛邪与扶正这两种方法来结尾。狗脊不具辛味，天然就不能经过辛散祛邪的方法来祛风利湿，那末，它就只可经过扶正这一方法来到达祛风除湿的方针了。希奇地，它的扶正机能并不以本色性的补益为主，因而它所扶的正就更凑近于人体的浩气。浩气复原，邪气天然消退。至于此中的机理怎样，咱们在这边能够进一步地议论它。
盖肾是水脏，其象如地球上的大海，其卦象于坎，中具水火之道。昔贤每以卦象易理以评释故国医学，以坎卦象于肾，卦之高低各为阴爻而中央则为阳爻，以明肾中阴阳水火，委宛融合之义。而坎卦中一点真阳，亦称命门之火，为人身性命之根。为便利评释，本着中医“天人合一”的心思，咱们采取取象比类的法子，用大海来比方肾脏，用地球来比方人体。既然肾中存此做为人身之根底的命门之火，那末，大海中所存在的地球性命之根底的命门之火又是甚么？是火油点燃之火。
咱们了解，做为燃料的火油与正常的木材是不成比较的，惟有火油点燃之火才略承本地球的命门之火。肾中之火宜藏不宜露，由于它是真阳，真阳耗尽了，性命也就停止了。固然，肾脏虽小，真阳倒是不易隔绝的，通常房事过劳，虽有肾虚之证，亦能够大碍，吃点补阳类药物就很轻易复原。题目是，补阳之药所做到的，莫非就果然把真阳填充了呢？
这是一个很值得钻研的题目。咱们以为，补阳类药物所填补的，只不过是一些木材云尔，火油哪能够说补就补的？它须得历经万万年的演化才略造成的啊！因而，补阳类药物所做到的，只不过是持续开垦那隐蔽着的火油云尔。而不休的开垦，无穷的糜费，会带来甚么样的恶果呢？地球的气温不休抬高，性命在加快缩小。同样的情理，人体受补阳药物过量，泻泄屡次，其了局也只会是提早停止自己的性命。
中医所考究的摄生，如不是紧要关头，必不会乱投补阳类药物，即使是服用了补阳类药物，亦应以收藏为主旨，纵欲亦须有度。地球的内温高了，天然就有火山暴发的光阴，但哪会有每天都暴发的大概？
狗脊并不具备显然的本色性补益影响，它惟有非本色性的机能影响，也便是说，狗脊不会给人体补益柴火之类的东西，但它却长于开垦人体中的火油，火油被开垦出来并获得妥帖的运用，风湿邪气天然就阔别人体。这就像合上房高足火取暖，又何来风湿缠身？
狗脊看似无甚补益实则大有补益，由于它长于开采大海的宝藏啊！也正由于这样，狗脊就不能长服多用了，恐防真阳耗尽而小命不保矣。不但这样，一切的补阳类药物都应少服为好。
那末，吃甚么有害于肾脏呢？诸如菟丝子、猪腰之类的补肾类食品就更为有害于肾，这便是中医所谓的“以脏补脏”。虽说猪腰（即猪的肾脏，俗称猪腰）所含的“火油”与人体的不尽雷同，但多吃即能灵验地补益它，补益不了火油，加一点煤炭也不错呀！
二、补阳药中的几个通例
在补阳类药物里，罕见味药物具备显然的固精缩尿的工效，此中有三味最为罕见，它们离别是：益智仁、补骨脂与菟丝子。入门者能够将它们取字拼句地演绎影象它：固精缩尿智脂丝。这边的“智”指代益智仁、“脂”指代补骨脂、“丝”指代菟丝子。
由于一切的补阳药都具备温补肾阳的工效，肾得其补，膀胱自当受益，因而，在理论上，一切的补阳药都具备固精缩尿这一工效，只不过有的影响不敷显然罢了。另一方面，上述三味药物又因兼有辛温之性，除善温补肾阳使其蒸腾水液得力除外，又能温化肺阳，以助其输布水液之能，故其固精缩尿的影响较为显然。
值得留意的是，菟丝子虽说是性凉之物，但这只不过是创建在其味辛甘底子上的性凉，辛甘散发为阳，故其凉则为阳中之阴。或许说菟丝子的第一药物显性是凉，其第二显性属温。其它，前方那几味具备显然的祛风利湿工效的药物虽亦同时具备温补肾阳与辛温之性，但却多杂以味甘或气香等性而又归于脾经以主湿。菟丝子虽亦兼具甘味，但因其属性凉之物，而肺金应秋而气凉，故其最受肺金之所喜，因而，菟丝子虽能入于脾却未几留于脾，其主归于肺，故而主固精缩尿之效也！
接下来，咱们议论一下补阳类药物中的动物药的代表：蛤蚧。
蛤蚧，其善固气，含尾急趋，并不动喘，故止喘实神。至神功效，全在于尾，尾伤即有*，所断之尾反可用也。其尾伤，大略是其自己排*以祛外邪之侵，故而有*吧。李时珍在《本草纲领》中载本品尝咸性平有小*，功擅补肺气，益精血，定喘止咳，疗肺痈消渴，助阳道。昔日的人讲，补能去弱，是人参、羊肉一类。蛤蚧尾断而自能速生答复，当知其阴阳之强。蛤蚧补肺气，定喘止咳的功效像人参，益阴血助精补虚，功同羊肉。
不但是蛤蚧，很多动物类药物的工效或*性都齐集在它们的尾巴上头。这很像物理学上的“端点放电”形势。在物理的电学里，由于电荷之间的互相排挤，使得大部份的电荷都齐集在带电体的端点处。当电荷大批齐集，到达击穿空气本事的光阴，便浮现“端点放电”形势。
至于动物类药物为甚么会浮现这类宛如于“端点放电”形势的情状，咱们当今未能给出完美的谜底。但咱们了解，蛤蚧的征象甚似恐龙，它原本便是恐龙的一个分支种系，它的性命曾经罕见亿年的史籍了！面临这样的一个物种，莫非你不感触佩服吗？其色*白而味咸，颇具土生金而金生水之象；其尾断而自能速生答复，似有更生之义，一切这些，莫非咱们就漠不关心？但是，咱们的祖宗早就凭借象义学说从这些形势中得悉蛤蚧的药用工效了！
感触很不成思议是吧？不但这样，蛤蚧做为一种动物类药物，原本也属于狭义领域内的虫类药物。自《本经》起，虫类药物就被咱们的祖宗们所垂青，至张仲景时，张氏更是开采虫蚁通络之治法，叶天士极度赞美张氏这类开采性的动做，并在谈论鳖甲煎丸时说：“方中粗心，取虫蚁有四：意谓飞者升，走者降，灵活敏捷，追拔沉混气血之邪。盖散之不解，邪非在表；攻之不驱，邪非着里；补正祛邪，正邪并树有害。故忠良另辟手眼，以搜剔络中混处之邪，治经千百，历驰名验。”
“飞者升，走者降。”叶氏此论乃由象义学说而得此妙论，其切确性天然推绝再论，但其真意亦应活看。譬喻，飞者升未必就确定是说通常会飞的货物就必然能上涨忠心肺之间，底细上，有很多“飞者”依然会加入肝肾的。常言道：“飞物多能通络。”很显然，这边的意义是说飞物多是加入络脉并表现药理影响的。既然是加入络脉并表现药理影响，那末其物就必需万古间地逗留在络脉之间。相对与经脉来讲，络脉曾经是在上之部位了，非“飞者升”难以万古间地逗留于此啊！而且，不管是心肺依然肝肾，都是有络脉的，那末，多半的飞物即使也能加入肝肾，但绝大部份都是加入肝肾的络脉云尔。
同样的情理，“走者降”除了讲解此类药物多归于下焦部位，还讲解它们能更好地加入肝肾的经脉或血分之间。正由于这样，蛤蚧才更灵验地表现其药理影响。即使蛤蚧表面是补阳之物，但若纯洁补阳，想必难犹这样效用，应知阴阳互为根生，若要大补其阳，先要大滋其阴，蛤蚧正是能深入肾阴之间并大滋其阴，尔后才显现出它那大补肾阳的工效啊！
别的，叶氏又有“灵活敏捷”之论，这就更不成思议吧！一个生物体被煮熟了在人体中还保存着平昔的特征？西医以为这的确便是不成理喻，但在中医的领域里，这便是真实的情理。“道可道，希奇道。”即使咱们未能尽晓其理，但底细便是这样啊！
而且，倘若我告知你，由于奇数属阳，补阳药的量最好用奇数，用蛤蚧最好用一条或三五条等等，你能否就加倍以为这是风言风语呢？我不敢肯定补阳药的量用一克或三五克等奇数能否就果然会起到更好的影响，由于这边面曾经渗杂有太多的人为要素，曾经不再循合天然，但倘若蛤蚧的用量因而奇数条为盘算单元的话，其成效势必更好，由于一条蛤蚧便是一个天然的大伙，便是一个天然的周期，奇数条蛤蚧的周期依然属于阳，它对于补阳来讲，确定不会起到甚么反影响的，而且，它们在起药理影响的光阴势必起到“同声相应”的物理规律而表现更大的影响。倘若你对此还要问为甚么，那末我以为你最好先去问问天文地舆与中医的“天人合一”。
蛤蚧温补肺肾、定喘兴阳
蛤蚧温补肺肾、定喘兴阳
蛤蚧为壁虎科动物蛤蚧除掉内脏的干枯品。性微温，味咸，入肺、肾二经。是一味温补肺肾的佳品，朱老以为通常久病虚损之疾，都可配适用之。《本草纲领》盛赞其工效；“补肺气，定喘止渴，功同人参；益阴血，助精扶赢，功同羊肉。”因而诸如肺痿咯血，咳嗽喘促，久病体虚，嘴脸浮肿，垂老呃逆，消渴，经闭，阳痿，遗泄，腰痛折伤等属于虚寒症者，都可用之。
由于性微温，故凡阴虚肺燥，或肾经有湿热，或相火炽盛者，均宜慎用；或协做养阴药同用，始可制其偏。
人药多做丸散剂，屡屡量为0．3～0．66克，日2～3次。
(1)哮喘朱老积年来，凡遇顽强虚喘(包含支气管哮喘、心脏性喘气)，久而不愈，或兼并肺气肿、肺芥蒂，气促、面浮肢肿，显现肾不纳气者，除有传染者外，均用“参蛤散”(甲方)，每收佳效；其机能逐步不乱病情，及最少发或不发。处方：蛤蚧1对，红参、北沙参各20克，紫河车24克，麦冬、化橘红各12克，共研细末，每服2～3克，日2～3次；症情改观后，逐日服1次。
(2)阳痿、滑精本品擅于温肾助阳，兴阳起痿，固摄下元，故对肾阳虚衰而致之阳痿、遗精，均有良效。朱老常以蛤蚧为主药的“补肾丸”(蛤蚧1对，熟地*、菟丝子、金樱子、巴戟天、淡苁蓉各45克，紫河车30克，共研细末，水泛为丸，如绿豆大，每服6克，日2次)治之，收效甚好。但如苔*质红，下焦有湿热或相火炽盛者，则不宜哄骗。
蛤蚧的临床运用，可回溯至宋朝。《开宝本草》谓其“主久肺痨，疗咳嗽”。《日华子本草》谓其“止嗽”。《海药本草》谓其“主肺痿上气，咯血咳嗽”。均言其为治虚劳咳嗽之要药。李时珍《本草纲领》对蛤蚧的功效，有过精辟的剖析，云：“古人言补可去弱，人参、羊肉之属。蛤蚧补肺气，定喘止渴，功同人参；益阴血，助精扶赢，功同羊肉。晚世治劳损痿弱，许叔微治消渴皆用之，俱取其滋养也。刘纯云气液衰、阴血竭者宜用之；何大英云定喘止嗽，莫佳于此。”盖蛤蚧咸平，长于益肺气，又系血肉多情之品，能益肾精，不失为补肺益肾、收摄肾气之良药。故久咳虚喘亟宜用之。李时珍还指出，蛤蚧有“兴阳道”的影响，即因其能益肾精也。当代药理钻研阐明，蛤蚧的乙醇讨取物可伸长雌小鼠的动情期，对去卵巢鼠则可浮现动情期，并使子宫及卵巢的分量增多，表明其有雌性激素样影响。
朱老诊疗慢性支气管炎、肺气肿，曾自拟“参蛤散”(乙方)一方，药用：蛤蚧2对，红人参、桃仁、杏仁、桑白皮、贝母、甘草各30克，共研细末，每服4克，1日3次。究其方源，则从宋朝《圣济总录》治肺嗽、面浮之独圣饼(人参l株，蛤蚧1对为饼子)，《和平圣惠方》治虚劳咳嗽及肺壅上气之蛤蚧丸(蛤蚧、贝母、紫菀、杏仁、鳖甲、皂荚仁、桑白皮)化裁而出。朱老指出：慢性支气管炎、肺气肿、肿芥蒂患者，多系肺肾两虚，盖肺与肾为金水互生之脏，肺主气而司呼吸，肾主纳气而为呼吸之根，久嗽未有不累及肺肾者。人参大补肺气，蛤蚧大补肾精，精气足则喘平嗽止。然久病虽多虚，亦多兼夹痰瘀之邪，故扶正必兼祛邪，方能标本分身。杏仁下气宣肺，桃仁活血化瘀，桑皮、贝母清肺化痰，生甘草泻火止嗽，如此则肺气得补，肾气得纳，痰热清化，瘀去再生，而奏标本分身之效。
蛤蚧入药，以尾部气力最强，故无尾者不必。历时须剔去细鳞，去头足，以*酒渗透明烘干研做细粉，入丸散剂，做汤剂则效劳裁减，且其气颇腥，易于做呕。
附子温五脏之阳，要善用，不成滥用
附子，是中藥四大主药（人参、石膏、大*、附子）之一，四大主药又称之为“药中四维”，看来其主要。附子之功，在于溫五脏之阳。
古今善用附子者，首推张仲景氏。仅以《伤寒论》六经病顶用附子而言，在太阳篇者有桂枝加附子汤、桂枝去芍药加附子汤、甘草附子汤、桂枝附子汤、麻*细辛附子汤、麻*附子甘草汤、附子泻心汤、芍药甘草附子汤；在少阴篇有四逆汤、四逆加人参汤、通脉四逆汤、通脉四逆加猪胆汁汤、干姜附子汤、附子汤、白通汤、白通加猪胆汁汤、真武汤、茯苓四逆汤；在厥阴篇有乌梅丸。几乎20方之多，竟占全书方的l/6強。在哄骗附子的处方中，最为主要的，乃在于其强心影响的四逆汤诸方，盖热病死于热者未几，而死于心力枯竭者众。昔章次公师长独具慧眼地指出：“仲景是首创热病心力枯竭的第一人”，而援救热病心衰，也便是“救逆”的首选药物，即为附子。20世纪30年头，祝味菊师长以善用附子赞美于上海，时人称为“祝附子”。虽高热神昏，唇焦色蔽，息促脉数，仍力主用附子，便是捉住了热病耗忧郁力这个主要，使很多重笃病人逢凶化吉。章师长曾在陈苏生氏编《伤寒质难》一书的序中说，他希奇折服祝味菊用药的“心狠手辣”。章师长亦善用附子者，他对热病中、后期，邪势方衰而膂力不支，有厥脱之危者，赏用《冯氏锦囊》之全真一气汤，此方人参、附子与地*、麦冬同用，强心救逆，养阴益气，在热病诊疗中堪称另具匠心。但是祝、章两师长这样的阅历和观点，倒是凤毛麟角，庸浅者且中伤之，直至近30年，始重现璀璨。以四逆汤（及其改革剂型）诊疗传染性休克、心源性休克，普遍用于内科临床，其强心升压，改观微轮回的影响希奇凸起。
朱老指出：热病用附子，要见微知著，倘若浮现手脚厥冷、盗汗大出、脉微欲绝、口鼻气冷尔后用之，即置病人于姜附桶中，亦偶尔不救。他
曾提
出
以
下
標
準
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淡
润
嫩
胖
，口
渴
不
欲
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，或
但
飲
熱
湯
；面
色
蒼
白
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出
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肢
欠
溫
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便
色
清
。虽同时兼见高热、神昏、烦躁、脉数，亦当用附子，昂扬丧气之阳气，防止亡阳厥脱之变。20多年前，在朱老的指示下，我曾把附子用于很多例重危病人，希奇是赤子中*性细菌性痢疾、麻疹兼并肺炎，虽高热脉数，亦在所不忌，灵验地援救了很多重危症的性命。前些年，病院儿科会诊一朱姓肺炎病人，高热接续8日不退，昏睡，烦躁担心，呼吸赶快，脉搏一分钟次，而面色惨白、有汗、舌淡、溲清，我立即用了红人参、附片、龙骨、煆牡蛎、白芍药、炙甘草、紫苏子、葶苈子、枳壳、桔梗等。病区主任看了处方，问：人参大补，附子大热，如今儿童体温39oC以上，照你们中医的说法是，邪热方炽，恰当吗？笔者反诘她：“倘若心力枯竭，你们用不必抗心力枯竭药？
这便是中医的抗心力枯竭药。”了局陆续3天用了3剂药，病情日见好转，体温显著下落到低热，脉搏也降到每分钟l00次如下。附子强心的灵验成份为去甲基乌头硷，当代钻研阐明其强心影响靠得住，有改观外周及冠脉血轮回，增多心肌紧缩力，提升心排血量，扩大周遭血管，升高外周阻力的影响。近20年来，己有参附打针液肌肉内打针或静脉滴注，更灵验地表现了附子援救的影响。急性热病这样，慢性病历程中浮现的充血性心力枯竭，用附子亦有著效。盖心力枯竭以阳气虚衰为本血瘀水仃为标，对心力枯竭而见心悸怔忡、自汗短气、神劳累力，及至身寒肢冷、浮肿尿少、夜尿多、舌淡苔白、脉弱或结代者，朱老罕用附子为主药，昂扬心肾之阳，伍以人参、茯苓、白术、生姜、赤芍药、白芍药、桂枝、葶苈子、仙鹤草、丹参、益母草等，毎收捷效。照仲景用法，附子用于厥脱援救，挽阳气之亡失于倾刻，须用生者，其力始宏。但生附子运用不妥，常致中*。当今市售之生附子又偶尔告缺，朱老以为用熟附子成效亦甚显著，似不必倔强。
附子温肾阳，既用于肾阳虚惫不能化气行水、尿少而至之水肿（如人参汤、真武汤），又用于虚劳之夜尿频多、腰痛神疲之症（金匮肾气丸）。泌尿系结石方中稍佐附子3~5g，有加强排石之功。
附子温脾阳，对脾阳虚水谷运化渎职之久泻、水泻，或暴泻损及脾阳者，附子合炮姜、焦白术、茯苓、甘草、人参、伏龙肝，少佐烏梅、*连，取效亦捷。
附子温肺阳及肝阳，中医术语中习惯上不称肺阳虚、肝阳虚，本质上肺气虚而有寒象者即为肺阳虚（如咳喘、咳痰清稀、背冷、形寒）；肝为刚脏，内寄相火，肝阴肝血为本，肝阳肝气为用，肝阴肝血虽多不够之证，肝阳、肝气亦实用怯之時。其证疲钝乏力，郁郁寡欢，巅顶冷痛，胁肋、少腹引痛，阴气冷感，脉弦缓。肺阳虚可用附子合干姜、炙甘草；肝阳虚可用附子合桂枝、*芪。
附子又为痹证要药。痹证寓意很广，包含风湿、类风湿关节炎，坐骨神经痛、强直性脊柱炎、肩关节周遭炎等20多种疾病。在痹证的钻研上，朱老积罕见十年期间，其益肾蠲痹丸一方，早已享誉国表里，他对病情顽缠，疾苦激烈者，时时协做汤药，以期敏捷地把持病情，加重病人的疾苦。此中，风寒湿相兼为痹，症情偏寒者，朱老罕用附子为主药，协做桂枝、赤芍药、白术、甘草、制川乌、细辛、穿山龙、生姜。风湿热痹，亦实用附子之时，罕用附子配蒼白术、黃柏、蚕沙、忍冬藤、萆薢、苡仁、老颧草。此际用附子，一方面是由于本有湿邪存在，湿为阴邪，湿盛则阳微；叧一方面，湿热蕴结，阳气被遏，故借附子之大辛大热通阳。虽同用附子，但配伍不同，但用量亦不同，风寒湿痹须用大剂量（l5~30g)，此则仅须小剂量（3一6g）。肩关节周遭炎亦罕用附子，病人常诉肩部冷感，怕风、喜暖，*昏寝息盖不着肩部疾苦便加重。朱老阅历以附子为主药，协做桂枝、露蜂房、羌活、防风、姜*、海桐皮、赤芍药、当归、淫羊霍、细辛、威灵仙、黃芪、白术之类，15剂为一个疗程，常可获效。强直性脊柱炎常须大剂附子协做益肾壮督活血之品，如老鹿角、淫羊霍、熟地*、补骨脂、露蜂房、靳蛇、巴戟天、地鱉虫、赤芍葯、红花，兼服益肾蠲痹丸。唯此病很是顽缠，必需保留服药，非短期间所看来功。
不惟痹证，诸多慢性炎症，亦多用附子，如慢性兰尾炎、慢性肾炎、慢性支气管炎等。朱老以为，不能由于有一个“炎”字，就不敢用附子，附子原本也有较好的抗炎影响。固然总的依然以辨证论治为指归。同时，附子也可与清热解*、活血化瘀药配伍，仲景治肠痈之薏苡附子败酱散，即已开先例。汪昂《本草备要》对附子之功效说得很周全精辟：“其性浮而不沉，其用走而不守，通畅十二经，无微不至。能引补气药以复流失之阳；引补血药以滋不够之真阴；引升发药开腠理，以逐在表之风寒；引暖和药达下焦，以祛在里之寒湿。”能够参证。
总之，附子在临床运用普遍，用之恰当，成效卓越。但也不成滥用附子。某些大夫，因其温阳振颓有速效，偶尔滥用附子，曾有人统计过某名医一段期间的处方，无一方不必附子，无一人不必附子；再有人撰文说甚么方药里都可加附子，就像做菜放味精提鲜同样，这都背弃了辨证论治精力，是不当的。一切药物都有害有弊，必当用始用之。
对于附子的用量及用法，朱老曾屡屡向吾辈指出：一是不同的人对附子有不同的耐受性，有的人用30一60g没有题目，有人仅几克就会浮现中*反映。因而，除危殆情状除外，应该郑重，能够先从小剂量（3一6g）开端，若无反映，能够逐步加大，选用递加的方法，大概以30g为度。得效后就不必再用大批，亦可同样选用递减的方法，渐渐减下来。二是熟附子的加工，是用卤水浸泡后再在笼屉里蒸熟，其有*的成份会遭到摧残，而灵验成份固定。
但其蒸制历程当今照样阅历性的，倡议钻研单元做一些测试，为加工者供应最好加工计划。日本的加工法子是高温高压，以摧残其乌头硷内脂，这样入汤剂就平安多了，也毋须先煎、久煎（固然日本汉方医附子的用量很小）。以当今状态而言，如附子用量较大，仍以制者入药为妥。且必需先煎半小时，煎时最好加生姜三五片，或再参与蜂蜜一匙同煎更好。四川大夫的阅历是：以口尝不麻为度。倘若发觉口舌发麻，就应再煎。其它煎附子之水要一次放足，不能半途再增加水。
连年来，朱师与山西出名中医李可师长往复，对其长于哄骗附子就诊危殆重症之阅历，甚为赞美。其哄骗之剂量，正常为30g，视病情而增至50一g以上者，一则是配伍精当，二则是煎吃法恰当，久煎，分次服用，未闻有偾事者，值得研习。
附子中*先浮现的病症是头晕，心慌，口、舌、唇、手脚发麻，讲话不爽快。此际可用淘米水一大碗即服，有缓和中*病症的影响，尔后可用甘草60g水煎服。严峻者除上述病症外，兼见恶心吐逆，皮肤湿冷，胸闷，心律慢而弱，血压下落，期前紧缩，心律不齐，体温下落，或蓦地抽搐，病院援救。
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